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Centre d'Etude et de Réflexion
sur la Destinée Humaine
Groupe d'Etude du Livre d’Urantia Février 1984
Lettre n° 4
L'Origine du Livre d'Urantia
Des années d'expérience ont prouvé que la première chose que les gens désirent connaître concernant Le Livre d'Urantia est son auteur et ses origines. Il ne rime donc pas à grand chose de leur dire que le livre doit être jugé sur son contenu et non d'après des prétentions d'auteur ou des événements liés à sa publication. Leur attitude est une réaction naturelle étant donné que nous avons été conditionnées par notre culture, pour estimer la valeur d'une publication quelle qu'elle soit, à dépendre de l'autorité de sa source. La littérature religieuse en particulier est jugée selon ce critère.
L'authenticité de personnes ou de documents littéraires, classés par des groupements religieux comme ayant autorité de révélation ou se réclamant d'un tel statut est toujours sujet à caution. Nous espérons avoir dépassé ce stade où une présentation d'auteur ou une quelconque autorité pouvait être naïvement considérée comme un critère de vérité. C'est à partir de deux sources seulement que cette question peut être abordée avec quelque crédibilité. La première est le jugement personnel, basé sur l'évidence de la matière considérée. L'autre est le témoignage du jugement de la société à travers des années d'expérience historique. La tradition sociale a une influence particulièrement puissante. Même quand des érudits bibliques comme Rudolph Bultman déclarent que notre connaissance de Jésus provenant de documents historiques fiables est tellement maigre que "nous ne pouvons pratiquement rien connaître concernant la vie et la personnalité de Jésus", peu de personnes sont troublées par une telle situation. Notre expérience historique a validé socialement la qualité du nouveau testament.
Il n'existe naturellement, à ce jour, aucune tradition associée au Livre d'Urantia. Il doit être analysé et jugé sur la base de son contenu. Tout en n'ayant que peu de rapport avec la qualité du livre, il existe deux sources d'information essentielles concernant son origine.
L'exposé de l'auteur
Il y a d'abord l'exposé que vous trouverez dans le livre lui-même. On nous dit que les fascicules du Livre d'Urantia furent autorisés par des hautes autorités divines et rédigés par de nombreuses personnalités supra mortelles. Ces écrits sont qualifiés de cinquième révélation d'époque faite à notre planète Urantia. Les auteurs font état de la difficulté qui existe à tenter de transposer les réalités de l'éternité dans le langage du temps. On nous dit que de sérieuses limitations sont imposées au savoir qu'ils sont autorisés à partager avec les humains. Ils reconnaissent même que toute révélation dans l'espace-temps est partielle et incomplète et doit de plus être périodiquement remise à jour au cours du processus de développement planétaire.
En termes généraux, les auteurs discutent de problèmes de transmission permettant de mettre les niveaux spirituels de l'univers en communication avec les mortels matériels de notre planète. Ils parlent d'une préparation nécessaire, par exemple, prendre contact avec l'Ajusteur de pensée (la parcelle divine présente en chacun), d'un être humain de notre monde, mais s'empressent d'ajouter qu'ils ne sont en rien mêlés aux phénomènes de "spiritisme" ou de "médiumnité". Les détails spécifiques ne sont pas discutés. Le livre déclare simplement que les textes sur Urantia se sont matérialisés en langue anglaise en 1934 et 1935.
L'histoire humaine
La seconde source d'information en relation avec le Livre d'Urantia se trouve dans l'histoire humaine. Après ma découverte du livre en décembre 1955, et après l'avoir présenté à quelques uns de mes amis cléricaux, nous passâmes des années à reconstituer le côté humain de l'origine du livre. Il serait trop long de vous en donner les détails mais ce qui suit vous donne un résumé de nos découvertes.
Nous découvrîmes rapidement que les textes furent reçus par un petit groupe de personnes à Chicago et qu'à la tête de ce groupe se trouvait le docteur William. S. Sadler. Comme vous le savez peut-être, le docteur Sadler était un psychiatre de grande renommée que l'on désigne parfois comme le "père de la psychiatrie américaine". Pendant de longues années il enseigna à l'école supérieure de médecine de Chicago et pendant près de trente ans il donna des conférences de conseil pastoral au séminaire de théologie Mc Cormic.
Des discutions avec le docteur Sadler révélèrent que vers la moitié de l'année 1920, un groupe de personnes d'origines très diverses se rencontrait chez le docteur Sadler et formait une équipe de discussion psycho-médicale. Ce groupe était connu sous le vocable "Le Forum" et était en communication avec ceux qui révélèrent ce message. Après quelques temps, les membres de ce forum prirent sur eux la responsabilité de créer la Fondation Urantia et de publier le Livre d'Urantia.
Le docteur Sadler discuta avec franchise les questions que nous lui pôsames, mais de deux choses il ne voulut pas parler, il se refusa à citer le nom de la personne qui, d'une manière ou d'une autre, fut utilisée pour matérialiser les textes d'Urantia. Il ne voulut également pas entrer dans les détails relatifs à cette matérialisation. Il nous dit qu'il leur avait été demandé de tenir secrets ces deux points. Interrogé sur le motif de ces restrictions, il nous donna les raisons suivantes : 1 - "La raison majeure pour ne pas révéler le nom de la personnalité de contact est que ceux qui sont à l'origine de cette révélation ne veulent qu'en aucun cas un être humain, un nom humain ne soit associé au Livre d'Urantia. Ils veulent que cette révélation trouve sa justification dans ses propres déclarations et enseignements; Ils sont décidés à ce que les générations futures disposent du livre indépendamment de toute connexion mortelle. ils ne veulent pas d'un Saint Pierre, Saint Paul, Luther, Calvin ou Wesley." 2 - "L'apparition des fascicules d'Urantia fait appel à des méthodes de contact que les êtres humains ne comprennent pas parfaitement. Personne ne sait exactement quel a été véritablement le processus de transmission. Il manque de nombreux maillons à l'histoire de la manière dont cette révélation, écrite en anglais, apparut. Même si on faisait connaître tout ce que l'on sait concernant cette technique et les méthodes employés pendant les années consacrées à recueillir cette révélation, un tel récit ne satisferait personne, il manque trop de chaînons."
Notre groupe de ministres trouva dans l'appendice du livre de Sadler "The Mind at Mischief", écrit en 1929, une déclaration qui semble se rapporter à cette personne. Il dit : "Dix-huit ans d'étude et d'examens soigneux ont été impuissants à révéler l'origine psychique de ces messages. Je me retrouve maintenant très exactement à mon point de départ. La psychanalyse, l'hypnose, la méthode de comparaison intensive, toutes ces disciplines sont également impuissantes à démontrer que les messages parlés ou écrits de cette personne trouvaient leur origine dans son mental propre. Une bonne partie des éléments fournis par cette personne était tout à fait en contradiction avec ses habitudes de pensée et avec toute sa philosophie. En fait, pour une grande part de ce que nous avons recueilli, nous n'avons rien trouvé de semblable qui existât déjà. Son contenu philosophique est tout nouveau et pour une large part il nous a été impossible d'en trouver une expression antérieure dans les oeuvres humaines publiées à ce jour." (P. 383)
Pendant la période où le docteur Sadler fit ses investigations sur ce phénomène, il consulta des personnalités comme Howard Thurston, l'illusionniste amateur renommé qui consacra un temps considérable à démasquer de faux médiums ainsi que Sir Hubert Wilkens le savant et explorateur bien connu qui s'intéressait à l'étude des phénomènes psychiques. Tous furent d'accord sur le fait que les phénomènes relatifs à cette personne ne pouvaient pas être classés avec d'autres types de phénomènes psychiques tels que l'écriture automatique, la télépathie, la clairvoyance, les transes, la médiumnité spirituelle ou la personnalité multiple.
Le 7 mai 1958, notre groupe de ministres avait un rendez-vous avec le Docteur Sadler pour discuter des phénomènes ayant des relations avec l'origine de Livre d'Urantia. Lorsque nous arrivâmes, il avait préparé une liste pour nous, de tous les formes d'activité du mental subconscient ou psychique et en dessous de cette liste il avait écrit une note disant: "La technique de réception en anglais du Livre d'Urantia n'est en rien parallèle et n'empiète d'aucune façon sur aucun des phénomènes de conscience marginale repris ci-dessus."
Il nous dit alors que, pour autant qu'il puisse juger, l'apparition des fascicules du Livre d'Urantia devait être associée à quelques formes d'activité subconsciente du mental. A de nombreuses occasions, le Docteur Sadler me dit qu'il ne savait vraiment pas comment cette matérialisation s'était accomplie et que pratiquement tout ce que l'on sait sur l'origine du Livre d'Urantia, se retrouve à l'un ou à l'autre chapitre du Livre.
En 1939, ceux qui étaient à l'origine de ces révélations demandèrent aux dirigeants du "Forum" de faire appel à des volontaires qui se réuniraient, chaque mercredi soir, pour étudier sérieusement et systématiquement les fascicules du Livre d'Urantia. Soixante dix personnes se présentèrent et devinrent sous le vocable "les soixante dix". Les soixante dix furent formés suivant des directives reçues des révélateurs et de leur propres dirigeants jusqu'au moment de la publication du Livre d'Urantia. on insistait spécialement sur la nature évolutive de l'acceptation de nouvelles vérités et du danger d'utiliser des méthodes tapageuses et inconsidérées ou révolutionnaires dans la présentation du message du Livre d'Urantia.
Après de nombreuses années d'étude et de discipline, la permission leur fut donnée de publier le livre. Il leur fut dit que le livre n'appartenait pas aux temps qu'ils vivaient mais prendrait lentement racine dans la société dans les années à venir. Il leur fut dit qu'une publication prématurée du livre fut autorisée de façon à permettre la formation de cadres et d'enseignants et la désignation de personnes capables de fournir des traductions en d'autres langues. Les frais de la première édition, s'élevant à 75.000 dollars, furent couverts par une contribution volontaire de ceux qui furent membres du "Forum".
La fondation Urantia fut établie en association éducative sans but lucratif en 1950. Elle publia le Livre d'Urantia sous copyright international le 12 octobre 1955. La fraternité Urantia* fut également constituée en 1955 comme association oecuménique de personnes intéressées à étudier ou à diffuser les enseignements du Livre d'Urantia. Ces deux organisations ont leur siège à Chicago au 533 Diversey Parkway à Chicago, Illinois 60614.
* Urantia Brotherwood se prénomme maintenant "The Fellowship" et a son siège au 529 Wrightwood avenue à Chicago.
Juger sur le contenu
Ce récit sommaire des événements associés à l'origine du Livre d'Urantia n'a comme nous l'avons dit, rien à voir avec la vérité ou la qualité spirituelle du livre. Ceci doit jugé par le lecteur sur la base du contenu. Le message du Livre d'Urantia possède un pouvoir étonnant de prouver sa propre authenticité et la cohésion historico-philosophique de sa véracité.
L'esprit résidant en tout homme est, en fin de compte, la seule conscience fondamentale de notre être qui puisse affirmer ou rejeter la véracité de son message.
Méredith J. Sprunger
Notre Fraternité et son avenir
Dans le fascicule 170 qui traite du concept du Royaume de Dieu, cinq époques ou phases du Royaume sont énumérés :
1 Le Royaume dans le coeur du croyant individuel.
2 La Fraternité des croyants individuels.
3 La Fraternité supra mortelle d'êtres invisibles.
4 Le prochain âge de l'homme.
5 L'âge de lumière et de vie.
Dans cette énumération, la fraternité humaine est complètement reliée à la fraternité supra mortelle et au prochain âge de 1' homme. Et nous pourrions donner libre cours aux spéculations sur 1' importance de la position que nous avons et l'importance du rôle que nous y jouerons.
Mais n'anticipons pas.
Ce prochain âge de l'homme dépend de la fraternité supra mortelle et la fraternité supra mortelle dépend de la fraternité humaine et la Fraternité humaine dépend du croyant individuel, il est la base du royaume.
Cette première phase du Royaume est définie fascicule 170 § 4 comme suit :
"l'expérience personnelle et intérieure de la vie spirituelle du croyant individuel dans ses relations avec Dieu le Père". (Le soulignement est ajouté).
Vous remarquerez que les auteurs font leur maximum pour insister sur le point que cette phase du Royaume, sur laquelle repose la seconde phase, est une expérience intérieure. Nous ne sommes partie constitutive de la fraternité qu'en tant que nous vivons personnellement cette relation avec le Père. 11 n'est pas question d'adhésion formelle. d'étude du Livre d'Urantia etc... mais la base de notre fraternité est une base spirituelle. Maintes et maintes fois le Livre d'Urantia insiste sur ce point. Il donne par exemple cette autre définition : Une fraternité humaine basée sur l'esprit. Mais cette même définition de la fraternité en tant que basée sur l'esprit prouve également la nécessité de cette Fraternité humaine, de cette organisation. Et cela parce que notre relation avec le Père n'est pas complète. Nous sommes des membres incomplets de la fraternité spirituelle.
Pour compenser ce caractère incomplet et les dangers qui accompagnent ce fait de vivre incomplètement la Fraternité spirituelle, la fraternité humaine entre en scène avec sa constitution et ses règles. Elle peut protéger le membre individuel ainsi que les intentions et les buts de la Fraternité spirituelle, parce qu'elle n'est pas arbitraire ni subjective. Elle travaille selon les lignes objectives et acceptées de sa constitution et de ses règles. Tout membre de la fraternité humaine qui connaît un tant soit peu sa nature humaine, reconnaît l'éventualité qu'il peut avoir besoin des corrections de ces modèles objectifs. Cela signifie aussi pour lui-même une protection essentielle, mais d'autre part, la base de la fraternité reste l'expérience personnelle de la relation avec le Père. La fraternité humaine, l'organisation ne devraient pas en devenir le substitut.
Le prochain âge de l'homme auquel nous aspirons avec tant de ferveur dépend de notre progrès dans cette expérience de nos rapports avec le Père. J'ai choisi de parler de deux aspects de cette vie spirituelle intérieure: Le premier est l'amour, le second est la façon de résoudre les problèmes.
L ' AMOUR
La source de l'amour est le Père Universel. Il nous aimait d'abord, avant que nous 1'aimions. Etions nous des personnes tellement dignes d'être aimées, avant que nous ne l'aimions ? Je ne le pense pas. je pense qu'il n'était pas du tout satisfait de la manière dont nous vivions. Néanmoins, il nous aime, et résultat de cet amour, nous commençons à l'aimer.
Que voit le Père en nous qu'il puisse aimer alors qu'il n'apprécie pas notre conduite ?
Le livre d'Urantia dit qu'il voit en nous 1e finalitaire en potentiel. Sa miséricorde et sa bonté peuvent être attirées vers l'être humain, mais son amour est focalisé sur le potentiel qui est en nous.
Ce qu'est cet amour, je ne peut le définir. Il peut être une Force, une énergie, ou ce que vous voulez; mais très certainement il est dynamique, une influence dynamique. Dans la vie de Jésus homme, cet amour du Père était révélé de façon positive. Son habitude était de prier pour ses disciples les membres de sa petite Fraternité et nous connaissons tous le résultat.
Jésus voyait le potentiel chez n 'importe lequel de ses Frères. Mais il avait besoin de la prière pour voir cela. Il avait besoin de vivre l'expérience de le communion avec le Père pour voir de l'homme sa réalité au lieu de son image. "Le fils ne peut rien faire de lui même, mais seulement ce qu'il voit son Père faire" déclara - t il. 11. avait besoin de la communion avec son Père pour sentir 1'amour du Père, et c'est cet amour du Père qu'il présentait à ses Frères.
Jésus engagea ses disciples à faire usage de cette même mystérieuse mais efficace énergie (ou pouvoir) s'aimer les uns les autres d'un amour paternel. Nous ne pouvons faire cela de nous-mêmes. Nous avons besoin, comme Jésus l'a fait, de prière et de communion. Dans cette attitude d'adoration et de simplicité d'enfant, je sens l'amour du Père pour moi. Je me rends compte de cela comme d'un fait stupéfiant lorsque je me rappelle mes mauvaises manières de faire. Le Père m'aime non à cause de ce je suis, mais en dépit de ce que je suis maintenant. Il me voit en tant que son fils et je commence à désirer à devenir son fils. Alors, j'entre dans la fraternité. Je vois mon frère comme je me vois moi-même, fils de Dieu, non à cause de ce qu'il est, mais en dépit de ce qu'il est. Je me le représente comme reflétant la vérité, la beauté, la bonté du Père. L'amour voit les choses réelles, non l'erreur . L'Amour est positif, il voit ce que l'oeil mortel ne peut voir.
Jésus passa des nuits entières en communion avec son Père, priant principalement pour ses disciples, s'efforçant de les voir comme son Père les voyait; et comment ces pécheurs ordinaires étaient changés par cet amour dynamique.
C'est le défi pour le croyant individuel, et son privilège, que de suivre Jésus et de construire la fraternité sur la base de l'amour spirituel.
LA RESOLUTION DES PROBLEMES
Un second aspect de nos rapports avec le Père qui est en nous, et que j'aimerais mentionner, est la résolution des problèmes. Celui qui trouve Dieu trouve tout; même la solution de ses problèmes.
Dans notre vie quotidienne, nous prenons habituellement nos décisions en nous basant sur les faits disponibles, nos intentions et nos motifs. Jésus rompit avec cette méthode lorsqu'il était au début du ministère public de la révélation de la quatrième époque, pendant les quarante jours dans le désert, sa décision fondamentale fut de rejeter ses propres désirs et motifs et de chercher la volonté du Père.
Maintenant les propres désirs, intentions et motifs de Jésus étaient d'une nature religieuse de très haute importance, beaucoup plus importants que les nôtres puissent jamais être. Il est donc à remarquer qu'il les a rejetés. Pourquoi a t il agi ainsi ? Eh bien, elles appartenaient à sa nature humaine; une pensée hautement spiritualisée, mais néanmoins une pensée. Mais, le Royaume est esprit. Il se tourna donc vers l'esprit, vers la communion avec son Père pour chercher la volonté du Père.
Mais la, nous rencontrons une grande difficulté; nous ne pouvons connaître la volonté du Père. Le Père est infini et même Jésus n'était pas infini. Les intentions du Père sont au delà de notre compréhension.
En dehors de cela, le Père respecte trop notre personnalité pour nous priver du privilège de prendre nos propres décisions. Nous ne sommes pas des marionnettes. Le Père ne nous dit jamais ce qu'il faut faire. Comment peut on alors faire la volonté du Père ? Qu'est ce que la volonté du Père ?
Le volonté du Père est la voie du Père; la voie qu'il utilise est expressive de son caractère infiniment sage, bon et aimant. Jésus vit les attributs de divinité comme étant l'expression de la volonté du Père qui est dans les cieux (P.2087) et il ne pouvait connaître ces attributs qu'en les éprouvant dans ses rapports avec le Père. Il décida d'agir d'après cette communion. 11 décida qu'il était plus important d'exprimer dans ses actes ces valeurs vécues plutôt que ses motifs humains, aussi nobles et spirituels qu'ils pouvaient être. Dans sa communion avec son Père, il n'entendait pas ce qu'il devait faire, mais il sentait comment il devait faire ce que lui-même avait décidé de faire. Ainsi cela devint "La divine volonté de son choix " Comme le dit le Livre d'URANTIA.
Il faut la foi pour mettre de cette manière toute sa confiance dans le Père; pour être confiant que s'ouvre une voie pratique sur laquelle nous pouvons aller, alors que nous cherchons cette communion avec le Père qui est en nous pour ressentir ces valeurs. Ceci même est une loi spirituelle. Le valeur est esprit, et l'esprit est créatif; il crée ses propres canaux par lesquels il s'exprimera. Jésus avait une confiance entière que s'il oeuvrait comme il voyait son Père oeuvrer. Le Père ouvrirait la voie, et que cette voie se révélerait, en fin de compte, être la voie la plus pratique. Sa vie prouve que cette méthode de résolution des problèmes est inhérente au Royaume. Si dans la Fraternité, nos décisions ne sont pas caractérisées par l'Amour, la miséricorde et le service, elles peuvent sembler justes à la pensée humaine, mais notre Père les désapprouve.
Nous avons accepté le défi de la Fraternité humaine basée sur l'esprit, soyons Fidèles à notre engagement. Résolvons nos problèmes comme le fit Jésus. Soyons très méfiants de nos bons motifs personnels, il se pourrait bien que le bon motif soit le plus grand danger pour notre Fraternité parce que c'est un maigre et humain substitut aux relations avec le Père. Le chemin vers le Père se tient ouvert pour nous. Nous le trouverons si nous le cherchons avec l'attitude simple de l'enfant ainsi que le fit le souverain de notre Univers.
Si nous cherchons et trouvons le Père, alors nos problèmes seront résolus, individuellement et dans la fraternité. Il est tout à fait naturel que des problèmes se posent. Nous sommes aussi une Fraternité humaine, et même une très jeune Fraternité ou les maladies de jeunesse apparaissent d'elles-mêmes. Si nous cherchons avec persistance la communion avec le Père, nous n'avons pas besoin de les prendre trop au sérieux. Nous devons apprendre, nous devons croître. Rappelons nous quelle force puissante et efficace est l'amour, précisément cet Amour personnel avec lequel le Père nous aime.
Si nous démontrons que notre fraternité est basée sur l'esprit, basée sur "l'expérience personnelle et intérieure de la vie spirituelle des rapports avec Dieu le Père "alors nous réjouirons les coeurs de la fraternité supra mortelle qui attendent après nous pour y unir nos forces pour 1'avènement du prochain âge de l'homme.
Henry BEGEMANN
Réflexions
La vie est à "sens unique"
La caractéristique du sens irréversible de la vis est qu'il est impossible de faire 2 fois la même chose, puisque l’exécution de la 2ème fois est modifiés par l'expérience acquise su cours de la 1ère exécution.
On ne voit jamais 2 fois le même paysage : Au cours d'une promenade, votre attention est attirée par un petit étang, vous en faites le tour uns fois, deux fois, trois fois,... A chaque tour votre observation tiendra compte des observations du ou des tours précédents.
Le diagramme du chemin parcouru par vos pas sera par exemple un cercle parcouru plusieurs fois, alors que le diagramme de votre observation sera une spirale.
Chaque fois que l'on ferme une boucle, qu'une séquence se termine, nous faisons la récolte de l’expérience que nous y avons acquise.
Mais cette joie de constater notre progression ne doit pas être assombris par la pensée négative s’opposant ‡ la réalité et que l’on doit éviter tout au long de notre carrière expérientielle :
"Si seulement J’avais su cela avant de commencer'!.
Une telle attitude est simplement vouloir connaître sa leçon avant de l'avoir étudiée.
C'est le sentiment de culpabilité de la mère qui voudrait recommencer l'éducation de son enfant, alors que les leçons tirées par une personne, de l'éducation d'un enfant, ne peuvent servir qu'à cette même personne pour 1'éducation d’autres enfants.
C'est le sentiment de regret de l'entrepreneur qui calcule tout ce qu'il aurait gagné s'il s'y était pris autrement.
Cette attitude consistant à vivre 1e présent - passé au lieu de vivre le présent futur est contraire au mouvement de la vie. C'est ne pas être conscient de l'infini de sa vie.
Ces réflexions sur le sens unique qu'est la vie amènent à deux conclusions :
L’une : Ce n'est que dans le présent que se situe l'action de la vie.
Dans les univers évolutionnaires, l'éternité est " l'éternel maintenant,"(U.B.1295 A) où, chaque instant qui passe est une solennité qui ne sera jamais revécue dans toute l’éternité future.
L'autre : L’expérience qui n'est fonctionnellement valable que pour soi est une valeur dont l'existence est en elle même un signe de la continuité de la vie au delà de cette vie terrestre.
Auteur ?
Ecueils et Parades
La force d’inertie a valeur de principe, elle s'oppose à toute variation dans tous les domaines : en cinématique, elle s’oppose à la variation de la vitesse - en électricité, la force contre-électromotrice s'oppose à la variation de la force électromotrice.
Tout changement d'habitude exige un effort d'adaptation proportionnel à l'ampleur du changement. Galilée publie ses découvertes astronomiques et il est poursuivi comme hérétique. Les prophètes sont mis à mort.
Le livre d’Urantia inaugure un bouleversement qui doit affronter une opposition dont la puissance est proportionnelle au changement qu'il apporte.
Premier écueil : L 'HOMME
"Maintes fois, quand vous avez mal agi, vous avez pensé à attribuer la responsabilité de vos actes à 1’influence de Satan alors qu'en réalité vous vous êtes simplement laissé égarer par vos propres tendances naturelles. Le prophète Jérémie ne vous a - t’il pas dit jadis que le coeur humain est plus trompeur que tout, et même parfois désespérément pervers ? Combien il est facile de vous tromper vous-mêmes et de vous adonner ainsi à des craintes stupides, à des plaisirs assujettissants, à la méchanceté, à l'envie, et même à une haine vengeresse ? ( 1410 D2 U.L.1609 bas)
Deuxième écueil : Possibilité d'intervention de Caligastia.
Caligastia, notre prince planétaire déchu de tout droit est encore présent sur notre planète. Il n'a plus aucun pouvoir.
Sa seule possibilité d'action est de pouvoir présenter une suggestion au mental de n'importe quel être humain. Cette suggestion se présente à nous comme n 'importe quelle suggestion qui nous traverse l’esprit lorsqu'on regarde un film ou écoute la radio; et notre libre arbitre est inviolable. Mais la suggestion caligastienne est adaptée aux faiblesses du mental auquel il s'adresse. ( 65a.D3 UR 753.3). Les ruses de Caligastia ont bien fait échouer la 2ème révélation.
L’action caligastienne sur la 5ème révélation s’est vraisemblablement déjà manifestée en particulier en cherchant à déformer le Livre, soit dans sa présentation qui doit être en un seul volume , (libre à l'utilisateur de le scinder) soit sur le texte. Pour conserver l’inviolabilité du texte, le Copyright a été impose par les révélateurs. Le copyright semble avoir été la principale cible caligastienne, aux U.S.A. comme en France, souvent auprès de personnes de bonne foi motivées par des arguments qui frappent tels que : On n'allume pas une lumière pour la cacher sous le boisseau; etc. La Fraternité entre les hommes s’exprime par une harmonie, une unité, indépendantes des races, de tous les conditionnements. Cette unité planétaire peut aussi être une cible pour Caligastia ce qui exige toute notre vigilance.
Parade au Premier écueil
La renaissance de l'esprit :"Avant la renaissance de l'esprit, l'homme est sujet aux mauvaises tendances inhérentes à sa nature."(l455 D bas UB 1660 B) "et voici les Fruits de l'esprit divin produits dans la vie des mortels nés d’esprit et connaissant Dieu : Service aimant, Dévouement désintéressé, Fidélité courageuse, Equité sincère, honnêteté éclairée, esprit vivace, confiance sans soupçon, ministère de miséricorde, bonté inaltérable, tolérance indulgente, et paix durable. Si de prétendue croyants ne portent pas ces Fruits de l'esprit divin dans leur vie, ils sont morts ; l'Esprit de Vérité n'est pas en eux; ils sont des sarments inutiles de la vigne vivante et seront bientôt retranchés"(l792Gl UB 2D54 C).
Parade au deuxième écueil
De l’étude approfondie du Livre se dégagent quelques idées maîtresses permettant d'éviter cet écueil; ces idées s'appliquent au fonctionnement de tout mouvement de lecteurs du Livre d’Urantia.
Le leader, le Maître : JESUS
Jésus n'a t il pas dit : dès que 2 ou 3 personnes se réunissent en mon nom, je serai parmi elles.
Aussi, à nos réunions, nous laisserons un siège vide pour mettre ce fait en évidence, et marquer ainsi notre recherche de communion avec le Maître et entre nous.
La direction terrestre d'un tel mouvement ne peut être une seule personne, mais un collège : groupe de personnes considérées par l'ensemble du mouvement comme les plus avancées dans l'interprétation de la sagesse du livre.
Jésus communique avec nous par l'Esprit de Vérité qui ne peut être entendu que sur le niveau spirituel de l'authentique Fraternité.
Lorsqu'une décision sur un problème de fond est à prendre, l'expression de l'Esprit de Vérité est unique, aussi toute décision ne peut elle être prise qu'au consensus.(comme actuellement au Canada).Si une seule personne est en désaccord , cela signifie que l'Esprit de Vérité n'a pas été entendu soit par cette personne, soit par toutes les autres... et le débat est reporté.
Un élément fondamental qui a permis le succès de la 3ème révélation est que Machiventa Melchizédek restait en contact continu avec ses onze compagnons du corps des syndics planétaires.
Résolution des conflits
L'Ajusteur de pensée n'agit que par Amour, c'est le seul exemple à suivre. Nous ne devons juger, ni rejeter personne. Jusqu'à la fin, Jésus a gardé Judas comme associé. Lorsqu'André alla trouver Jésus et lui exposa les causes de son anxiété concernant Judas, le Maître lui dit :"..continue a accorder ta pleine confiance en cet apôtre".(l751.A)
Le collège n’a le droit ni le pouvoir de rejeter un membre seule la Fraternité dans son ensemble le peut. voir 1763 A. Notre seule intervention est notre exemple, notre comportement. Quand on doit pardonner non pas 7 fois, mais 77 fois, il est impensable d'avoir a faire aux tribunaux des hommes.
Notre unique référence est le contenu du livre ressenti au fond du coeur.
Activités
Aider à 1'etude du livre. S'efforcer de maintenir ou rétablir l’unité du mouvement Urantia à l’échelon planétaire.
Faire respecter le copyright.
Présenter à l’extérieur : l'activité est anonyme.
Les éditeurs
Dernière modification le : 08/08/2010 @ 06:29
Catégorie : Aucune
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